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那些剩下的作文800字

时间:2017-11-28 | 作者:忠国

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【篇一:那些剩下的作文800字】 最爱回忆,那些被时光剩下的美好。 她是我见过的最有中国味的女人。一身红衣,一簪玉石,面容端庄,性格沉雅。在这个偏僻的小镇上,在这个充斥着浓郁药草香的小医馆里,她微笑着迎接每一个居民,唇齿间尽吐露些茯苓呀,黄喉啦;平日里有邻居大妈来找她聊天,她便脱去了书卷气,而多了些市井味儿,就像她们的亲女儿一样奉陪到底。 那时我年纪尚小,总以为她是从天上来的。要不然,同一张八仙桌,怎么放在家里就显得土气,放在她这儿就颇有韵味?她似乎有一种无形的魅力吸引着我,让我总是借着帮奶奶抓药为由往她那里跑。事实上,不止是我,还有很多孩子都爱向她那里聚集。 那段时光里,她会眨着眼给大家讲故事听。那时候的美好,就如夜空中的繁星,数也数不完。男孩子们来了,她就给他们讲黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜,教导他们要心怀大志,将来出人头地了回小镇报恩;女孩子们来了,她便娓娓道来嫘祖织蚕丝、少昊统百鸟的故事,领我们认识各种奇草。每每启口前,她总爱像小鸟一样微微歪头思考一会儿,仿佛欲将我们带回那滞留了千万年的《山海经》时代。 一日,镇外的药草远至。我和几个同伴照例走进里屋,默默望着她拉开一个个抽屉,轻巧地整理归纳着各个类别。看着她忙碌的身影,我突然发问:“姐姐,你为什么会来这里开医馆?我妈妈说大家都很感激你的。”她匆忙的背影一怔,第一次不能对答如流,攥紧了药草的手缓缓松垂了下来。半晌,她说:“我跟你说一个人。” 有个老者,贵为一国之君。他身为帝王,却能与百姓亲切相处。无以计数的时光里,他尝遍了千万种药草,最终编撰而成了一本《神农本草经》。他说医者仁心。他医尽了天下人,到头来却没能医好自己。 语罢,竟已凝噎。空荡荡的里屋内悄无一言。她又是笑,脸上又挂有泪珠,让我竟分不清她是快乐还是忧伤。但就在那一刻,我突然不想知道那个原因了。无论如何,她就在这里。就在我面前,把这个美好的童年精心地包扎好,完完整整地送到我的怀里。 那个老者是炎帝。在小镇人民心中,她与他早已融为一体。而那些被时光剩下的美好,我必定会打包珍藏,继续在人生的海洋上扬帆起航。 【篇二:那些剩下的作文800字】 天空如一网沉郁,在城市上空渲染灰的主色调。雨如盐晶,落在钢筋水泥的脊背上,仿佛劈啪作响。 城市依旧到处横亘物欲,仿佛酸雨,侵蚀每一片土地的同时,剥蚀人心。灯红酒绿之下,纸醉金迷。在都市生活,眼睁睁看着文化的产物愈行愈远,已消失殆尽,连我想追寻的那些剩下的花前月下,煮酒煎茶的雅趣都难以寻觅。 那些剩下的文人情怀,洒脱释然,仿佛也要被大数据时代淹没。 我不愿这样,在家中苦想,突然兴趣一起,心想倒是可以寻访一下书法这位老友,看看他那有没有我找寻的那些剩下的。 取来纸砚,磨墨铺纸,看看砚台,仿佛湖边小埠,笔竿则是湖上行舟的竹杆,正眺望着似梦归途。作文http://Www.zUoWEn8.coM/想到这,仿佛重回古人生活之所,有了久违的精神向导,我知道,此间有情,有那些剩下的雅致。 提笔近墨,没墨近宣,墨的幽香让我心神怡然,仿佛是诗仙杯中酒,一嗅即有醉意,可以宠辱皆忘,云淡风清。毫端轻触生宣,一瞬,是黑与白的交织,是墨与水的触碰,黑白交辉,仿佛一只柔软的手,牵引着我,奔走于白色的旷野,体味洒脱自在的真谛,这是我要找的剩下的。 我屏息凝神,一丝不苟地在纸上跌宕腾挪,身心似作毫端,游走纸上。字迹如兰竹,撇捺皆由心。墨迹牵引着我,一路游览,一路挥洒,仿佛来到有崇山峻岭、茂林修竹的兰亭,与文人雅客的赋诗,可以颓然其中,悠然见南山。我仿佛又来到了江南水乡,淅沥小雨,点缀诗意,清晨濯衣呢喃之声,把浑身琐屑熨得平整,这是还本溯源、返璞归真的释然,是我所寻觅不得的那些剩下的文人雅志。 我心神合一,字由心生。在笔峰交驰之间,我看见一位女子立于车水马龙中,静静凝视世界,她是书法文化的化身,她走过秦汉宫阙,舞过盛唐太平,歌过两宋兴替,跑过烽火楼台,逃过兵荒马乱,在江南江北的细雨中,在丝竹音的演绎下,在书法文化里,一守就是千年。这是我要找的剩下的文化之根。 烟雨江南,水墨横斜,徜徉书法之中,我找到了苦觅的那些剩下的文人情怀,文化缩影,那是我精神的依托,是不可失传的瑰宝。 有了那些剩下的,我不必在火宅中祈求甘霖,不必在雪夜独自徘徊,不必再为所失扼腕叹息。所以,感谢那些剩下的,让我倾力呵护你。 【篇三:那些剩下的作文800字】 我站在老屋旁,心中涌出无限的悲凉,又硬生生地哽在喉咙里。 这里还是太公的老屋,可仅剩的活物只有吊在屋檐上、在风中瑟瑟发抖的蜘蛛了。风如受伤的孤狼,在伤心地呜咽。我也想哭泣,可是故事经过,泪干了,只留下我。 没有了太公,我又能向谁倾诉?那些剩下的有何意义?我到底该为谁而活? 推开木门,还是熟悉的木凳,熟悉的位置。左拐是厨房,用的是烧草的炉子。那曾经温暖我无数冬夜的火炉就此熄灭。一旁是用了一半的干草。大雪纷飞的时候,太公就燃起火炉,一点一点地加干草,火焰点亮了太公的脸,刻满了岁月痕迹的脸。仅用小小的炉,就点亮了我的整个冬天。记得太公有一次对我说:“村里人都说我老了,可我偏不信。”我只是盯着他如雪的白发,握紧了他的手。这样一个坚毅的人,怎么可能熄灭呢? 可现实终究打败了他。他躺在床上,微笑着闭上眼,带着满足。他早就嘱咐过儿女将他的菜地接管。我想,真搞不懂他,菜园子有什么好管理的? 我穿过小巷,来到菜园。我怀疑自己走错了路:一大片如热浪的向日葵!金黄的花瓣如阳光般灿烂,坚实的绿茎如大山的厚重。风过,向日葵就袭来一波一波的金黄的浪,是铺天盖地的震撼。 我终于明白了太公为何爱惜菜园了。可能是谁将葵花籽撒在土里,可在乡村的土壤中,向日葵就争先恐后地破土而出。从那么嫩嫩的小芽,再抽枝,长叶,在无数轮回间开花,向着太阳追梦,太公是见证了它们的成长。在荒僻的乡下,最多只有在夕阳西下之时一两位戴着草帽的大爷抽着烟走过,可太公不忍看着成片的向日葵死去,就给它们浇浇水。它们也不负期望,在几十年间向阳而绽,直到永远。它们大概不知太公已走,可无论怎样也无法停下向阳的面庞,那是它们的梦啊!它们是太公留下的宝物,继承火之意志,直至生命耗尽的一刻。 那些剩下的,是老屋,是木凳,是冬日的炉,是盛夏的花。所谓继承者们,说的就是那如火一般的意志,就是继承太公去追梦的人吧。 我踏上自己的路,明白了自己究竟为谁而活。意志如火一般燃烧,和灿若干阳的向日葵一起,踏上追梦的征程。 【篇四:那些剩下的作文800字】 仲夏将期,端午凉夕。 对于百姓来说,屈原的碧血丹心,是不如粽艾的青翠欲滴的;屈原的江离群芷是比不上糯米苇叶的香气氤氲的。人民,孕育着文化。 “一络赤,一络兰,股股相织,采采相合。”每年此时,祖母总是哼着那些辗转在人民指尖的歌谣,带着我用九曲十八弯的心意来编织端午的符号。 “叶过三水,载人归家。”祖母梳洗着油亮的粽叶,娓娓道来她曾经的生活。“这支歌本来蛮长的哟。”祖母尾调上扬,眼眸清凉如水,仿佛盛着一泊水乡花塘一般,回想与幸福在不经意间璨然开放,“每家房有条河,水呀,清澈见底,摸一摸都是安静地凉爽啊。洗一次粽叶唱一遍歌,水边的歌声和着这水呀……”在心上流淌,是吗?只是,看着祖母把短短几句不成调的语句反复咀嚼,我便明白,那开放在淡红花尖的悠扬曲调,已经把遥远古老的时光传唱,被祖母留在岁月长河中了。那些被剩下的,将随着滚滚红尘,湮没在历史中了。至于原因嘛,大概“时光只解催人老”是一个解释。 其实不是。 仲夏既至,端午凉来。 闷热的暑气被挡在屋外。在古朴、已被磨得发亮的原木桌旁,我和祖母相对而坐,把弄着夏日的时物。鸭蛋外壳清白,摸上去好像萤石,仿佛能在夜里焕发出明亮柔和。糯米泡过后,洁白饱满,像娃娃一样白白胖胖,呼吸间尽是沁人的米香,梅子肥厚多汁,偷偷尝一个,阖齿间绽放了整个夏天的芬芳……还有很多很多。祖母脸上有着温和恬静近乎虔诚的表情,笑意像炎炎夏日寂静茂林中忽然抚过叶梢的清脆鸟鸣,悠扬不已……这是我们的成果呵,家中整洁一新,新的剪纸窗花,细心挑选搭配色彩的绳绺挂在檐下。我还笑话祖母,“烧香点茶挂画插花”的文人四艺可是一项也没落下。 然后就等家人来了。 来了,去了,拿了粽子鸭蛋,匆匆无影。 剩了一室已经黯然的悉心布置。 空气中弥漫着雄黄酒浓烈而悲伤的香味,像一层有着昏暗残阳春色的纱,轻轻拢在祖母脸上。 所以说,那些祖母津津乐道视若珍宝的习俗、感情,都是被他人剩下的东西罢了,甚至连祖母本身也是。时代快速向前,人的脚步更加匆忙,谁会留意那些渐已失落殆尽的习俗,谁会关心那些被游子“剩”在身后的老人呢? 时光如水,沁人心脾,净洁凉意,却也如水无情,裹挟走了种种回忆。 仲夏已去,端午凉意。 【篇五:那些剩下的作文800字】 斑驳的树影,惨淡的斜阳,被岁月剥落的红漆,颓圮的高墙,这是时光剩下的破败的地坛。 吱呀的轮椅,黯然的面庞,痛苦的嘶吼,烦闷复杂的心绪,这是命运剩下的一个残缺的史铁生。 所谓人生,有太多痛苦的回忆,而将被拥有的,只有剩下的。 当这个万念俱灰的年轻生命步入这个荒芜的园子,他简直像遇到了另一个自己。他在不自觉中打破了古园的宁静,却换来了彼此的新生。 杂草丛生的土地,留下曲曲折折的轨迹。他从来没有忘记,肢体残存的烙印,却将对天道不公的愤懑永远封印在浮躁的过去。正如地坛的死寂是为了迎来新的生息,史铁生的痛苦是为了塑造一个顽强的自己。与其悲叹命运夺走的快乐,不如接受上天独家的幸运。失去稳固的依托,方能飞向常人无法企及的天空的高度。与其说他放弃行走时错过了缤纷的世界,不如说是世界再也挽留不住一颗自我解脱的心灵。 那些剩下的,是平和的心境。逃离忙碌而浮华的生活,在被禁锢的躯体外,生发出的是一片广阔而平静的时空。“由于我的存在,历史被以一个前所未有的编排所诠释。”点亮心灵的烛灯,他看向历史的源头,看那些知名或不知名的生命款款踱过;他看向未来,看见“死亡的节目”静候在远处的终点。地坛不言,从蜂飞蝶舞的开春,待到白雪皑皑的寒冬,只默默地陪他思索,思索尘封的战火,思索久违的和平。两相依偎,相伴无厌。 那些剩下的,是未来的期许。他在无人光顾的地坛执笔,在母亲沉默的关怀下执笔,在喧嚣繁华的都市执笔,循着命运抛来的枝条,看淡生命的末梢,便只剩下思维的独舞,笔尖的奔腾。夏日氤氲着草木香气的坛,像被投射进一线金色的阳光,蒙尘的城墙,歪斜的梁栋,都笼罩在希望的光晕里。人们遇到了史铁生透着活力的文字,也爱上了这几经风雨的古坛。 “在这个光怪陆离的人间,没有人能将日子过得行云流水。”或许真的没有一帆风顺的人生,但行李的重量和面前的岔路,都等待我们自己评判和选择。那些剩下的,且牢牢握在手中,时间的答案定不负一路坎坷。 【篇六:那些剩下的作文800字】 注琼浆,置佳酿,盛得朱樱千万颗,终究只是过去。 那些剩下的,让人感念和思痛的事物,越发得多了,抚摸着你一如千年以前的清丽容颜,感慨着。 世人只恋青花瓷,少有人注目于你,青瓷,一字之差,截然不同的态度与待遇,步于景德名都,只见青花满目琳琅,不忍见你,作为那剩下瓷土孕育的产物,独自冷落。 在镇角一隅,意外邂逅一家全是青瓷的小阁,不同于其他店家的粗劣,它们细腻玲珑,婉约精致,聚恒星之刚与星月的柔芒,宛若月华熔造。我悄悄步入这青瓷环绕的小阁,怕惊扰了一些细碎的轻语。 制造它们的是一位老人,正凝神静气地将清水注进瓷土包裹的胚盘。他的手上似乎有一层长年累月制瓷而留下的浅灰蓝。小阁静谧,青瓷俱寂,来此的人不多,可以说是稀少。指尖轻触那泛着清浅流光的瓶儿,一阵淡淡的凉意漫溯开来,从指端,缓缓自经脉,流入血脉汇聚的心间,恍惚间,我听到脉搏流动的声音,像是在尘世压抑许久,今日终于发出巨响,是沉寂太久了么?是忽视太久了么? 千百年来,世事更迭,往事如过眼云烟,这片土地上,战火纷飞,敌人的铁骑曾给山河过分的虚惊,你从土地而来,经过匠人之手的塑造,经过瓷窑的煅烧,以一种异乎寻常的姿态,伫立于天地之间。人们一代一代地走,又一代一代地来。你从旧时王榭的堂前落入寻常百姓家,再到后来,在这个浮华的掘金时代里,销声匿迹。 老人不知何时已从工作台前离开,慈爱地凝视那些巧夺天工的尤物,我知道,他们是他的孩子,同他一样,沉寂着。岁月在他的眉宇间留下无情的痕迹,也一丝丝地,将无奈的情绪,盘绕在那些绝美的器物上。“都是剩下的了啊。”老人轻声感叹。 剩下的,真的只是剩下的了么?葡萄在这片土地上熟过多少次?曾换过多少征人鲜活的面容?前尘往事,我们从何细数?今我来思,又怎得见后世之世?剩下的,真的只是剩下的么?人们总渴望屹立于这个世界,成为永恒的姿态,可我们终有一天躯壳腐朽,魂飞湮灭,成为历史剩下的旧物。而他们,却以一种不生不灭的姿态,平静地立于天地之间,以一种历经变迁的淡然与从容,见证轩辕大地上,人们的喜怒哀乐,聚散离合。真的,是剩下的么?他们是剩下的,却也更是永恒的啊。 轻抚着你独立于世的温柔容颜,岁月漫漫,洗去偏激,洗去胆怯,不同青花瓷那般华丽繁复,取悦于人,察言观色从不是你的性格,宁为玉碎不为瓦全。宁可独自冷落不入凡夫俗子之门,粉饰荣华。青瓷,这便是你,人所言无用而剩下的你。 剩下的,真的就是剩下的吗?

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我望着远方的炊烟。它攀上了近旁的杨柳儿,淌过了乌青的瓦片儿,绕着那微翘的屋檐儿,隔了那般远,似乎仍能嗅到勾人味蕾的气息。 这大概是最后一缕炊烟了。瞧,那河对岸幢幢美观的小洋楼,烟囱什么的又如何存活呢?我又看了看天边那朵烟气,若说天是蹙眉轻啜的病女,它便是那眉宇上的愁云片片。 将脚从溪水中抽出,赤足踏上田埂新长出的细草,逆着风奔回家中。炊烟静悄悄的,它温和柔软的姿态仿佛能沁出淡淡的笑意。轻启柴扉,爷爷正往桌上端菜,紫色的脸被热气熏得冒汗。“又上哪儿疯去了?吃饭倒是晓得。”一边说,一边自顾自地笑了。 家很小,但是只有我们两人,又显得空落。也许就像外头的炊烟,我们也是被“剩下”的,而同时,孤独也被留下了。一张八仙桌坐了两个人,倒是宽敞。我夹了几筷子青菜,忽地问道:“爷爷,炊烟会孤独吗?”爷爷一愣,随即笑了:“傻孩子,炊烟又不是活物,怎么会孤独呢?”“可是……它的家人都不在身边啊。”爷爷的笑容一滞,动了动嘴唇想说作文http://Www.zUoWEn8.coM/些什么,但又挤出一丝灿笑,将皱纹挤得如同刀刻:“诶……说什么胡话呢,吃菜、吃菜!” 我闷头扒饭,想着,是不是没有价值了,就会被剩下呢?人们再也不稀罕炊烟,便将它剩下,可会不会在将来的某一天,再也没有一缕炊烟属于自己? 夜里,纺织娘叫唤得不知疲乏,月色透过树影泼墨了半面墙。爷爷正在洗碗,我本无意路过,却见他忽地用手背压住嘴,肩膀剧烈地抖动着,压抑着咳嗽声。也许那咳嗽声本该如碎石的猛浪阵阵灼心,也许那心肺处正有浊气胡乱奔走,但他一言不发,而我一无所知。爷爷是被我“剩下”的人吧?我用孤独与怨愤回应他的关怀,我把困扰我的寂寥化作尖刀刺向孱弱的亲情……何其自私、可悲! 我站在爷爷身后,流下一滴泪,最终泪流成河。 没有谁愿意被剩下,但在这个世界上,你总不会被所有人抛弃。记得不要轻易将他物剩下,记得善待站在你身后的一切。 坐在溪边,我看见炊烟渐渐升空,躺在天的怀抱里。在远处的家中,爷爷在等我。被剩下的,也许最为美好。

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江南小镇还剩下些什么? 一座座古色古香的旧式屋瓦被拆除,一条条清澈见底的小河被污染,一片片茶园被减少…… 踏石阶青苔而行,那翘起的屋檐有雨来时便串珠成线,滴滴嗒嗒是谁的玉指在拨撩琴弦。屋檐下的石狮在岁月的爱抚下冲洗着容颜。图案——历史绘画缄默不语的灵魂,舞动着昔日的辉煌和尘封于时光的绝美。工匠的手雕琢出曾经的轮廓,祠堂细腻的花门媚桥,娇羞地捂着皓齿薄唇,散发出槐花清香,天井边伸手可触的光,葡萄汁般地洒在眸子边沿,古老的对联无声地守护着古祠斑驳的背影,毕剥的墙壁,树柱上的沟沟壑壑,用苍老的喑哑之音诉说记忆间的繁华…… 梦醒了,梦中之景不再,那剩下的是高楼耸立,灯火辉煌。 远处绵延的山岭上,采茶的女子身着一身红或素雅的衣裳在茶园高歌穿梭。眉上轻轻溜下的发丝被姑娘拨至耳际,晃动头上的精银细饰,自然而淳朴,淡雅而素美,有着遮不住的淳雅,采不完的娇羞。歌声倾倒茶园娇嫩的叶片,纷纷飘入姑娘腰间作文http://Www.zUoWEn8.coM/的竹篮。 梦醒了,人如玉、茶似花之景不再,那剩下的是柏油路上匆匆忙忙的上班族与他们那颗杂芜的心。 白墙绿瓦间响起欢庆的唢呐声,轻灵娟秀的女子在绣花飞灵的红轿中,自有掩不住的娇羞与欣悦。抬轿的汉子头围红帽,腰系红巾,顿时间抖擞精神,一派喜洋之气。轿子在草地上轻蹑步履,吹打的唢呐敲醒沉睡的村落,空灵而朝气充溢。陪伴的女子右手撑伞,左臂微摆,转眼也为山水一色。 梦醒了,传统风俗不再,那剩下的是完全西式的婚礼。 漫山遍野的油菜,翡翠色的杆子擎着夕阳般灿黄的花,一片就把姑娘惹迷。归家的女子扭动着纤细的腰肢,微摆的玉臂撷取朵朵油菜花笑着插在盘起的发髻上。浅浅流水般的笑声,拼凑着泼墨般的盛世年华。 梦醒了,那油菜地与画中人不再,剩下的是坦平的土地与在造的工厂。 江南小镇到底还剩下些什么?那剩下的,真的是我们想要的吗? 我更爱那梦里的江南。 我更爱那不变的初心。 梦里的江南,望你再次醒来。

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两年前有幸去看过秦始皇陵的兵俑。 人太多了,拥满窄窄的通道。激情的讲解从四面八方袭来,无数的脖子向里探,赞叹与阔论起伏。 然而这一切似乎和那浩浩荡荡的俑人没有丝毫关系,人群的中心是一个巨大的空洞,保持着地老天荒般的沉静。它们仿佛被黄沙擦拭过的面容波澜不惊,沉郁与壮美交织,这是千年前的帝王所剩的衰荣。 由无数匠人抚摸过的,雕刻过的,满满血汗的沙土。 纵始皇,横扫六合,纵帝国巍巍皇威浩浩,除却史书浓墨重彩的一笔外,剩下的只余这汗水与智慧的结晶,只余这千年层叠的厚重与沉淀。 想起千百座静坐山中的佛像,那是真正的能够让人感受到慈悲的力量,异于宝相庄严的金身大佛。斧凿的痕迹与风的行印,袈衣上的青苔与肩头的鸟雀,抬眼望向佛的双眼,就能看到曾经的盛世和行走在它脚边的众生相。虔诚的人雕琢佛的眉眼,其自然显现出智慧与悲悯。 古老的文物无不经历过漫长年岁的颠沛流离,风蚀雨侵。但正因为这些苦难,才更让当世的人作文http://Www.zUoWEn8.coM/去理解、去探寻。一炬为二的《富春山居图》令人惋惜,更令人执着于那残缺的美,还有流落的,漂泊的,当我在国外的展览中看见一字陈列的精美的唐三彩时,心中总是感到隐痛,为那失落的珍品和失落的智慧结晶。经历过杀戮、离乱、鲜血,它们不语,剩与后人安详的神态与从容的姿势。就像我见过的很多经历上世纪变迁的老人一样,安稳自得,是一脉相传的民族精神。 时间的长河里人来人往,波涛淘洗了一遍又一遍,抹去了无数行走的身影,剩下的是象征每一个时代的光辉的瑰宝。无论精致或粗犷,器佳或材陋,眼神与它们交汇的时候,总会惊叹于那创造力。当今之所以没有珍品的现世,是因为机器抹去了诗意,浮躁抹去了怡淡,匠人的精神愈行愈远,古老的智慧也随之远去了。 台北故宫博物馆收藏着几颗象牙球,可以看到往里一层层裹藏着小球,直至成微点,往复深叠,纤巧天成,就像几千年下来剩下的无数汗水与智慧,浓缩成一枚沉甸甸的小球,从前的人紧攥在掌心前行,未来也一定会。

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时间着急地冲刷着,带走了,又剩下了什么? 剩下的是生活的琐碎,人生的失意,还是其他什么?我却认为,人们不会忘了意气风发的少年时。 我还小的时候,住在乡下,外公成日里要操劳一家老小的生活,忙碌奔波。农忙时,还要把我们抱到田头,看着,才放心。 偶尔闲下来的时候,外公便会坐在田垄上和我讲他年轻时的“光辉”事迹。他说他曾经蹬着家里唯一一辆自行车,到相距几十公里的城里买菜;他说他曾经是撑船的一把好手,这时候他的眼睛是亮的,没有生活的杂乱琐碎,只剩下对年轻时的感怀与留恋。 于是,我便时常想象那样一幅场景:一个二十上下的青年,打着赤膊站在船头,阳光照在他黝黑的皮肤上。他提起渔网,“唰”地撒在水面上,那网便在阳光下粼粼地闪着光亮。他再次提起渔网时,总能满载鱼虾而归。 他还说,他曾顺着家门前的运河,划到过长江,我却不信,他便不再与我闲聊,拿起镰刀,又下到地里去,他搂住一小捆稻子,“咔咔”几下,那稻子就被整齐地割下。作文http://Www.zUoWEn8.coM/恍惚间,他的背影与年轻时的身影重合,剩下的只是有力的臂膀与坚挺的脊梁。 外公一直说他想再看看长江,却因为晕车,这愿望一直没能实现。直到他生病来城里看病时,才如愿以偿。我唏嘘地看着外公憔悴的面容,眼睛已浑浊,黑发间的点点白发,都已证明他不再是那个少年了。我指着江中一艘大货轮给他看,他却淡然地对我说,他见过比这更大的。 我看着他凝视着江面的眼睛,没有了浑浊,剩下的只是点点明媚的光亮,正像他年轻时那样的无畏,只是多了些怀念。他的头发在江风中有些凌乱,我似乎又看见那个少年站在船头,望着宽阔江面,露出了笑容。正如此时的他,背着手,握紧了拳,露出了一个欣慰而又满足的笑。 岁月流逝,最终会剩下的,都是美好的事物;所以那些剩下的,都会带着人一生最美好的回忆,永恒,始终如一。 正如苏子高歌:“难道人生无再少,门前流水尚能西。”当往事随风飘散,唯有少年时的画面永不褪色。 就像繁花落尽,剩下的是它仍在枝头的繁盛与芬芳。

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看着秋雨在鳞鳞千瓣的瓦缝间飘然而下,缠缠绵绵,细若游丝,好似至于无穷。一把油纸伞,踽踽独步在青石板铺就的小路上,跨上几节已有青苔衍生的石阶,我便寻到了。 再次相见,我委实没有想到你们已经变成了这幅样子。昔日的满眼清丽已是“红藕香残玉簟秋”了。荷啊,昔日开得浩浩荡荡的你们安在?唯见一支支残柄傲然挺立,直刺苍穹。硕大的叶片有的早已卷作黑朽的一团,有的早已被寒风撕破,在半空中摇摇欲坠,再不复盛夏时煊赫的气势,掀不动接天的碧浪,亦掩不住叶下那脉脉的流水,只剩满目苍凉。岁月是何其残忍啊,带走了你们的美丽,那还能剩下什么呢? 雨愈紧。闻之,我竟似听到了荷的哭泣。是啊,繁华逝去,恰似迟暮之年的女子,望着镜中渐白的青丝与憔悴的面容,泪水滴落,寒了红脂青黛。 昔人言:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”诚然,荷花的雅,荷花的美是有口皆碑的。那粉粉的,淡淡的,亭亭于河岸而又隐隐于水中的身影一度使我迷恋。曾以为国色天香是大美,凋落便是消逝。可如今,望着一池残荷,我的心作文http://Www.zUoWEn8.coM/充满了感伤后沉积的苍凉与宁静。 岁月带走了你的鲜艳与美丽,留下了一池的枯寂与残败。其实不然,眼前光景才是那一池红红绿绿的荷的生命的最高升华。它们死了吗?我问自己。不,它们没有死也没有败。盛年时的华美丰腴虽早已消逝,却仍有一支支铮铮如铁的傲骨撑起她们生命里最后的尊严,如同那倔强而坚忍的女子,静默中显示出凛然之气,自有一种高贵的芳华:不自伤、不自怜,亦不自卑,坦然地向人们展示其生命中真实的一个侧面。她们无语的矜持中仿佛在陈述一个最简单而最原始的道理:繁华也好,凋残也罢,生命自有那不息的轮回,何必为了无法挽留的东西而叹息呢?存在过,经历过,这便是难得的圆满了,不是吗? 我凝视着她们,渐渐意识到这一池断柄残叶才是荷花最美的形态。她们孑然傲立,用灵魂奏响生命的凯歌。岁月带走了荷的表面的美丽,剩下的却是生命与灵魂的力量,那是一种轮回交替的自然规律。 昔人言:“留得残荷听雨声。”残荷余韵,那些剩下的生命的力量与规律,通透人生。残荷,既知你我一段缘分,不染纤尘。

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我们的人生就像一条朝圣之路。 在前进的旅程中,你的食物会越来越少,你的衣物会越来越破旧,你的身体会越来越衰弱……但你依然会坚持向前迈步。明明自己已经看似一无所有,但为什么依然在困厄中挺直不屈的脊梁?支撑你的,就是此刻你心中所剩下的东西——执着的精神。 精神在那些物质至上的人们眼中是缥缈而无用的。殊不知,精神的意义绝不是通过“有用”“无用”这把尺子就可以轻易测量出的。 周国平说过:“世上有味之事,包括诗酒、哲学、爱情等,往往无用:吟无用之诗,醉无用之酒,读无用之书,钟无用之情……终成一无用之人,却因此而活得有滋有味。”诚哉斯言!我亦向往诗歌中流露的飘逸与不羁、哲学里蕴含的深邃与高远、爱情中潜藏的甜蜜与温馨……总之,我向往着这些剔除了利益杂质之后剩下的纯精神的东西。 在今天这样一个丰衣足食的年代,却仍有许多的人沉湎于利益的追求,甚至为之而不择手段。皮革奶、瘦肉精、地沟油的生产商们便是最为典型的例子。这些人利欲熏心,耽于物欲,而缺乏精神的陶冶,很多人最终落得锒铛入狱身败名裂。还是听听成功人士的翘楚乔布斯是怎么说的吧——“我愿意用我所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午”。由此可见,精神追求是物作文http://Www.zUoWEn8.coM/质、科技之类无法取代的,精神的丰盈才能带来人生的充实。 精神追求可以丰富我们的内心,让我们变得强大。就像在哲学的世界里,我们可以获得别处难以得到的惊喜与精神的升华。手捧《苏格拉底全集》,吟诵着“我们与世界相遇,我们与世界相蚀,我们必不辱使命,得以与众生相遇”,我相信,我们的心灵会自然而然变得纯粹而又丰赡。 也有人认为对精神的追求应在获得物质满足之后。对此,我大不以为然。相反,我认为精神追求与物质追求同样重要,甚至比物质追求更为重要。当一个人悠然沉浸在物质的大染缸中时,他必将是一具行尸走肉。没有精神层面的追求,一个人就会失去灵魂,每天庸庸碌碌地过着没有朝气、没有活力、没有激情的生活,最终,则会荒废一生。 毕淑敏曾在《精神的三间小屋》中这样写道:“若有可能,我要为自己的精神修建三间小屋。第一间盛放爱与恨,第二间盛放事业,第三间安放自己。” 是的,我们需要为自己的灵魂与精神修建一座小屋,用这座小屋来收藏那些剔除了物欲与杂念之后所剩下的东西。在人生的朝圣路上,也许你会有千金散尽、朋友反目甚至孤独绝望的时候,但是不用担心,你还拥有灵魂与精神的陪伴。它们会给你力量,给你信心,在你的心中点亮一盏不灭的灯!

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