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做一根有思想的芦苇作文

时间:2018-04-06 | 作者:忠国

会思考的电子芦苇作文1000字

法国思想家帕斯尔卡曾经说过:“人是一支有思想的芦苇”。他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱。可是即使如此,人依然比宇宙间的任何东西都高贵,因为人有一颗能思想的灵魂。 21世纪是信息大爆炸的时代。互联网的飞速发展使生活发生了翻天覆地的变化。而人工智能是时代变化催生的产物。德国人已经提出了工业4、0概念,他们认为工业4、0概念是以智能制造为主导的第四次工业革命或革命性的生产方法。 目前,最广为人知的人工智能当属阿尔法围棋。阿尔法围棋的最大特点是它可以自我学习而不是简单的记忆储存,它已经已经分别战胜过围棋高手李世石和柯洁。阿尔法围棋已经初步具有了像人类一样思考的能力,这引发了人类的广泛关注。 人类发明了人工智能。而当人工智能开始会像人类一样思考时,人类是否会被人工智能所取代?这个当下最热门的问题,反映了人们对科技发展方向的思考。如果说人是一颗有思想的芦苇,那么人工智能就可以称为电子芦苇吧。 苹果公司首席执行官库克曾经说过,科技有可能反噬人类,可能会咬得猝不及防。库克说,他并担心人工智能像人一样思考,他更担心的是人类像计算机一样思考,没有价值观,没有同情心,没有对结果的敬畏。 的确如此。随着人工智能的发展,人类就智慧而言,有可作文http://Www.zUoWEn8.coM/能被人工智能所超越。但是,人与其他物种最大的区别是:人有思想、有价值观、有同情心。人类社会的生存法则并非弱肉强食的丛林法则,而是对弱者抱有同情、给予扶助。如果人类在人工智能发展过程中最终失去了自己的思想和情感,变成一个只会把接收到的信息转化成二进制的机器,那么人类注定是会被人工智能所击败的。 然而,人毕竟是有思想的芦苇。面对电子芦苇的飞速发展,人类的角色应该是管理者和引路人。正如库克所言:“只有将科技和人文结合起来,才能产生正向的结果。如果科技走入黑暗角落的时候,人类就是照亮黑暗的蜡烛,让我们看清自己身处何方及前面的危险。”显然,在看待人类与人工智能的关系时,人类应该谨记自己处于主导者的角色。人类并不需要在技能上与人工智能一比高低,而应该着眼于将人工智能的发展造福于人类、服务于人类。 几百万年来,人类跨越了石器时代、青铜器时代、铁器时代直到今天的信息时代。在历史前进的车道上,无论生存环境多么艰难,人类这颗脆弱的芦苇凭借其有思想的灵魂顽强地生存下来。那么,在电子芦苇飞速生长的时代即将到来之际,人类这颗有思想的芦苇又将如何呢?我觉得:只要人类秉承自己的价值观、思想和情感,人类一定能驾驭电子芦苇的生长和发展,使其最终为人类社会的发展带来福祉。

会思想的芦苇作文1000字

自从AlphaGo大败围棋圣手,一场关于“机器人将称霸”的恐慌迅速在全球范围内扩散开来。人脑的信息量、准确性和完备性纵然不得与计算机媲美,然而人类文明从无到有,走出了茹毛饮血的蒙昧,突围了神学的压抑和阶级的剥削,我们的想象力加上行动力甚至能超越肉眼可见的时空——倘若妄自菲薄,何乃太区区! 首先,恻隐之心构成了人性,是机器人所不具。一辆失控的电车驶向毫无觉察的工人,岔道的两边分别是七人与三人,作为电车司机你怎样选择?作为天桥上的旁观者,假设只要推下身旁的胖子就能阻止电车,但是你却犹豫了:你真的能够问心无愧地执掌他人的生死吗?而你又甘愿眼睁睁放任最坏的情况发生吗?这就是世界十大哲学道德困境之“电车难题”——几乎无解。但是,假设那辆电车是“无人驾驶”系统,鲜活的生命就变成了一道再简单不过的数学题,“机器”是不会陷入两难的:程序的运转核心是算法,算法规定了只有一种答案才能运行。可是,非黑即白的世界将多么冷酷,多么单一,空乏? 其次,人类思考是独一无二的创造性活动,它不仅仅是对过往实践经验的总结,更能够自发性地完成从量变到质变的飞跃;正如大脑的构造和运作至今成谜,任何一个人的思维方式、输出方式,都是不可复制的。再没有人能成为第二个释迦牟尼,在菩提树下顿悟证道;再没有第二个牛顿,由一只苹果联想到万有引力。 相比之下,人工智能毕竟还是人类的造物,通过模仿人的行为为生产生活提供便利,现在就对机器人时代深感畏惧,是彻头彻尾的杞人忧天。本质上说,像这样没有个体的唯一存在依据的“生命”,不知所从来,不知何处去,是不可能凭空产生独立的心智的。至于那些明召大号“生存地位受到机器人威胁”的人,实质上是忧虑自己的劳动职业由于可操作性低而被人工智能取代。可是他们未曾想,智能搜索引擎、siri语音对话、超级云计算、人脸识别的诞生都是为人服务的,人工智能的诞生本身就暗示作文http://Www.zUoWEn8.coM/了:某些机械性的职业已不适应社会经济发展速度,注定要遭受淘汰了。 另一方面,“人工智能”虽然命名中就带着褒义,它对社会生活方面的负面影响却不容忽视。以“时间就是金钱”为代表的“效率至上”原则大行其道,挤压了人们感性思考的时间,出现了一种依赖计算机“思考”的新趋势。人工智能使得处理分析整合信息的能力大大超过了人脑极限:它是一条捷径,通向我们有限的生命里原本难以接触到的浩如烟海的信息,却也是一把双刃剑——芝诺说,我的知识就像一个圈,圆周有多大,未知的范围就有多大。然而,人工智能的信息储备何尝不是一个更大的圈? 在科幻小说《美丽新世界》中,赫胥黎以超强的前瞻性构建和讽刺了一个机械而同化的世界:每个国民过着相同模式的生活,制式的职业分工,我们的物质需求得到了充分的满足,放纵己欲,似乎也就无所抱怨、无须反抗,社会也就和谐幸福了。人对幸福的追求莫非肤浅至此?荀子却说,“生而有不用也,可以避患而有不为也”。朝闻夕死有何妨,锦衣玉食于我有何加益!这正是苏子之所感叹“知不可乎骤得,托遗响于悲风”;是李白之所笃称“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;是陶渊明之所寻觅“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”…… 人是一株会思想的芦苇。帕斯卡尔告诉我们,人之区别于机器是因为思想;人之发明创造是因为思想;人之追求飘渺的境界也是因为思想。 正如苹果公司总裁库克所说,“我不认为人工智能有一天将取代人类,我更担心的是人类像机器一样思考,失去了价值观和同情心,而罔顾后果”。我们当然可以充分利用科技带来的便捷,却不应贪图其便惰于思考,思考虽然不是一个多么轻松愉快的过程,却是人与生俱来的一种天赋。连生来就拥有的东西都丢弃了,还有什么外物是我们真正能够拥有的呢? 如果有一天“电车难题”不再是人类共同苦思的哲学难题,那时,科幻片中被机器统治的冰冷恐怖想必和我们相去不远了。

人是有思想的芦苇作文800字

“卷入未知物体,请进行清理。”家中的扫地机器人常冒出这样一句每个字的字调都相同的话,走近一看,不过是卡了一团废纸。这种情况在它体内程序包含的状况之外,它便无能为力。 哲学家卢梭曾言,“人是有思想的芦苇。”人在天地间体现出的独特性在于其会思考,且是有深度的,遇到了上述的困难后能想方设法找到解决策略,而计算机只能死守着有限的程序,发出“出现错误”的口令。 我们人是极其富有情感和想法的生物。遇到社会上的不公,我们惩恶扬善,理性分析双方的做法;遇到书中作者流露出的真情实意,我们心潮澎湃,引发一阵共鸣。我们面对复杂而微妙的情感,有不同的对策,我们能够捕捉,亦能品味它。在冯友兰提出的人生四种境界中,最高层次的天地境界是人所追求想达到的,可机器还能分为几种境界呢?只有对与错罢了。 既然人有这样的绝伦之处,为何不好好珍惜它呢? 经历了漫长的文明社会的熏陶,人们的思想慢慢有了框界,框界甚至一点点偏小,讲大多数人的思维固定住。渐渐,仿佛他们的生作文http://Www.zUoWEn8.coM/活就仅有对与错,应该与不应该,越发像一个精致的计算机,没有价值观,没有同情心。 试想,科技更加发达的几十年后,人们熟练操控着各类人工智能的工具,双眼无神,终日忙碌着,不曾注意到路边一位老人的沙哑的求助声,内心空荡荡,仅有在机器故障时皱下眉头,找技术人员修理。仿佛程序被植入了他们的脑袋,下达着“这种情况你就只能……”的命令。一旦在状况之外,便手忙脚乱再坐等结果到来。 绝不能让这种自取恶果的事发生!为了避免人类像计算机一样思考,我们应多去感知生活。去听一首歌吧,洗涤你疲惫的心,想想它为什么带给你慰籍感;闻一闻花香,想想桂花落下时自己为何会感到一丝落寞;看看街上的行人,他们形色匆匆的样子,你真的喜欢自己也是这样吗? 我们不是机器,我们有自己的生活,我们也应为千姿百态的场景而进行思考,进行自省,这样才会提升自我,而非将自己退化为一根连思想都没有的芦苇。 总而言之,人应发挥自己得天独厚的优势,进行深度思考,不要让思维固化,最终毁灭自己。

做一根有“思想感情”的芦苇作文800字

看到材料的一瞬间,我的脑海立马浮现了柯洁的一句话:“机器赢了棋不会笑,但人输了棋,他却会哭。” 也许是记忆的偏差,与原话略有不同,但其蕴含的道理,依旧引人深思。 近来,人工智能有“高屋建瓴”之势,猝不及防地冲击着人们,刷新着人们对其的认识。从过去的李世石大败阿尔法狗,到现在的柯洁惨败阿尔法狗,无一不证明着人工智能的强大。因此,越来越多的人担心人工智能会让计算机像人类一样思考! 这样的担忧不无道理,但比起这个,更令人担忧的是人类像计算机一样思考,失去了价值观和同情心,罔顾后果。 人之所以是人,有别他物,就是因为其有思想,有感情,具有自己的价值观。如柯洁所言,他输了棋会哭,是因为他有感情,在输棋后会有挫败感。反观阿尔法狗,它赢了,可它会感到欢欣雀跃吗?答案很显然,是否定的。在它的世界里,只有赢与输两个概念,甚至,它连什么是赢都不清楚。当人有一天变成这样,那就可悲了。 坐在饭桌作文http://Www.zUoWEn8.coM/前,面对满桌的山珍海味,你无动于衷;妈妈把最好的那块排骨夹到你碗里,你没有一点点感动;餐桌一片冷寂,没有谈论近日的趣闻轶事,没有丝毫欢声笑语。仅是吃饭一个例子,就是一件多么令人害怕的事情? “人是一根有思想的芦苇。”今天,我很想把它改一改,加两个字:感情!“人是一根有思想感情的芦苇。”有思想,才有价值观,才能独立思考;有感情,才富有同情心,能关注身边的温暖。 其实,生活中有太多太多的细节令人动容:下雨天,同学递来的一把伞,让你远离雨水的冲击,是不是,带给人无言的感动?运动会,食堂阿姨多送的茶叶蛋,是不是带给你来自陌生人的温暖?回到家,妈妈的唠叨,是不是让你感受到无尽的爱? 这就是人,这就是真正的人,这就是真正懂得思考,拥有感情的人!这是机器根本无法比拟的人!人工智能也许可以像人类一样思考,但是,要真正达到像人类一样充满温暖与爱,它做不到!因为—— 人是一根有“思想感情”的芦苇!

人类,一株有思想厚度的芦苇作文1000字

人类之于宇宙犹如蜉蝣之于天地,一粟之于大海,如此渺小,是思想将人从混沌之中分开,将人与其他生物从根本上分开,成为独立于天地间的“一株有思想的芦苇”。 自从柯洁和阿尔法狗的人机棋类大赛的人工智能的胜利为结束后,网络上、报纸上、收音机里大街小巷中处处都能听到人类对于人工智能的看法,或是担忧人工智能将主宰人类如现实版美国大片,或是从容……苹果公司的总裁库克表示他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,人来思考的独特性毋庸置疑,千百年的积淀不是机器人由人设定的程序可比拟的。虽说这次的比赛人类告败,可是就拿文学来讲,机器人能写出《红楼梦》、《西游记》或《源氏物语》等吗?这些经典的文学著作是大气象的制造者,大环境的渲染者,达到“大刀无锋,无污不土”的境界,难道机器人靠它的感应系统探知这一切,推动时代的进步? 人类和人工智能的机器人该是一个相辅相成的过程而不是生来就是站在对立面的。库克更担心的是人类像计算机一样思考,因为有些人已经嗅到一丝不同,担心并不是空穴来风,人们享受科技带来效率与便捷的同时也正随着科技的发展而产生惯性和惰性的思维。报纸上说,现在正在研发一种技术,便是让你不出门却能身临其境地周游世界,人因懒而进步,却终因懒而止步。再者人们如今跳不出知作文http://Www.zUoWEn8.coM/识的“舒适圈”,而思想的狙击是由不断摩擦的火花所产生的,学的越多越深,思考得越多对知识也就越发敬畏。 人类是一株有思想的芦苇,它脆弱,正是因为脆弱,人类的思想有了鲜活的血液,跳出平庸之处,闪烁着不平凡的光芒。就像法拉第,他出生于贫穷的铁匠家里,成为会员后依旧每周日教堂时常帮助同他一样出身卑微的人,他一生中担任最久的职务是港局科学顾问,负责维修灯塔,当英、俄克里米亚战争爆发时,他面对政府能否研究出毒气的问题时坚定地说:“技术上可以,但本人绝不参与。”我能看到这名伟大的科学家那块只有出生年月和名字的墓碑上跃动着的是他永不消散的同情心和价值观。还有老舍《茶馆》给我带来的人文情怀,浓烈的感动。在我知道我差点看不到这作品是因为周总理的“不同意见”,而老舍的回答:“不。”两个字是一名知识分子的风范和操守,若他像一些干部“坚决执行”上级命令,像机器人只知道执行人设计的程序一样,那么我们可能再也看不到《茶馆》这部作品了……给中国的文学和精神教育画上了可惜的一笔。 人终究不是机器人,我相信《肖申克的救赎》中它说:“人本至善。”一株芦苇如何生存,固然因为思想而与众不同,而正是因为有了价值观,同情心等才加深了思想的厚度,成为一株不仅是有思想更是有思想厚度的芦苇。

做一枝有思想的芦苇作文100字

中国人过清明节有祭祀祖先、扫墓的传统,可是现在越来越多的人根本不重视这个节日,甚至对它嗤之以鼻,将这项活动等同于迷信。 其实是人们失去了敬畏之心,不但不信神而且不信神圣,这是因为人们缺乏真正、纯粹的灵魂生活。 法国思想家帕斯卡尔说:“人是一支有思想的芦苇,我们全部的尊严就在于思想。”可是中国文化传统的实用品格使真理被当作了工具,人们对任何精神事物唯求其功用而忽视其本身的价值,人于是便成了没有思想的芦苇。这也是中国出不了世界级的大哲学家、大诗人、大作曲家等等的原因。改变现状的方法只有追求纯粹的精神生活,做一支有思想的芦苇。 仓廪实而知礼节,中国也已经进入小康社会,物质文明即使再丰富,精神领地的空虚荒芜也始终无法忽略,心里始终不快乐,总觉得少了什么,这是精神生活的缺失。这样的生活人与动物又有什么区别?就像没有思想的行尸走肉。人的需求应该像金字塔一样排列,第一台阶是温饱需要,最高点屹立着自我价值的实现和追求,有哪层空着,你就不会快乐。相较于一般人先物质后精神的考虑,古老的印第安人的风俗却是即使自己的温饱没有解决,他们也会用自己的食物拯救他人,显然是更注重精神。或许在思想上印第安人的选择更加有境界,但只要有对纯粹精神的追求,我们也可以说自己是一支有思想的芦苇了作文http://Www.zUoWEn8.coM/ 做有思想的芦苇要有坚持与牺牲。罗马军队攻进希腊时阿基米德正蹲在沙地研究一个图形,他死在罗马军人剑下的最后一句话竟然是:“不要踩坏我的圆!”征服亚欧大陆的亚历山大大帝在视察时遇到正躺在地上晒太阳沉思的哲学家第欧根尼,问他:“我能为你做什么?”得到的回答是:“不要挡住我的阳光!”他们都是将精神看作高于一切的人,就像为真理而死的苏格拉底和布鲁诺,他们的思想穿越千年直至今日依然熠熠生辉风华不减。中国不缺少为革命现身的烈士,却缺少像他们一样将精神看作高于一切的人。另外,坚持纯粹的精神生活就必然遭到实用品格的冲击,这时就应该坚持下去,否则又会回到为功利而追求精神事物的原点。 做有思想的芦苇要受书籍的濡养。通过读书,可以丰富精神生活,当然,要投入身心去阅读,而不是为了美好的前途。好书就像一锅灼热久远的煲汤,濡养着我们的神经;又像微波,从内向外震荡着我们的心,徐徐地加热,精神分子的结构就改变了。所以说只有受到书本的浸染熏陶,我们方能有丰富的精神生活,真正成为一支有思想的芦苇。 人生最大的痛苦是心灵没有归属,是精神土地的贫瘠,因此我们要做有思想的芦苇,为追求纯粹的精神生活而活,摒弃功利的心态。这样下去中国才会有强的文化软实力抵御外国文化的冲击,傲立于世界优秀民族之林。

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